最后修订时间:2026年10月18日
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Chujia Kuang(邝楚嘉)
独立研究者、中国広東省掲陽
連絡先(Corresponding author):Chujia Kuang、独立研究者、中国広東省掲陽。Correspondence: kuangchujia.com/contact

出典:Wikimedia Commons「4.3.6.24节气.3.jpg」(Public domain)
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要旨
立春は春の始まりであり、ふつうは暦の上の一日として扱われる。だがそうではない。それは一つの時刻であり、国家標準では、太陽の地心視黄経が十五度の整数倍に等しくなる瞬間と定義される。本稿は、その定義が実際に何を意味するかを述べ、それにもかかわらず立春の日付がふつうの年には一日か二日の幅で安定して見える理由を示す。次に二〇一五から二〇三〇年までの十六年を見る:立春が二月三日に落ちるのはそのうち四年であり、いずれも閏年の翌年である。後半では、平気が定気より長く好まれてきた経緯をたどる——六世紀に劉焯が提唱し、印刷された暦に採られるよりずっと早く計算に採られ、暦そのものには一六四五年まで入らなかった。本稿は記述にとどまり、予測は行わない。
キーワード: 節気;立春;黄経;平気と定気;改暦;清の暦
1. 十二秒で、八字のうち四字が入れ替わる
毎年二月の上旬、微信のモーメンツには「今日は立春」が一波押し寄せる。
だが一つ問い返してみよう。立春は何時何分か。
十人のうち九人は答えられない。
答えられなくて当然である。多くの人の心のうちで、立春は一日だからだ。
だがそれは一日ではない。一つの時刻であり、秒まで正確である。
具体的な例を一つ挙げよう。
2021年の立春は、2月3日22時58分39秒に交わった。
この一秒の前後は、二つの異なる干支の月に落ちる:
- 22:58:38 生まれ(交節の一秒前):庚子 己丑 壬午 辛亥
- 22:58:50 生まれ(交節の十一秒後):辛丑 庚寅 壬午 辛亥
前後で十二秒の差。
同じ日、同じ時辰、後ろの二柱はまったく同じ——年と月のこの二柱がすっかり入れ替わる。
これは人を驚かすためにこしらえた例ではない。毎年、立春・立夏・立秋・立冬の前後に、必ず出くわす。

2. 節気は一つの「時刻」である
国家標準は節気の定義をきわめて簡潔にこう定めている:太陽の地心視黄経が十五度の整数倍に等しくなる時刻。
キーワードは「時刻」である。
黄経とは、太陽の黄道上での位置である。前篇で述べたように、太陽は一年で一圈し、二十四の節気を切り出し、その一つ一つが十五度にあたる。

出典:Wikimedia Commons,Dengfeng Observatory.jpg(CC BY-SA 2.0)
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だから節気の本質はこうである:太陽が或る位置まで来た。
その一瞬は、暦がどの頁まで捲られたかと何の関係もない。暦は人が見るためのものであり、太陽は暦に見向きもしない。
3. ではなぜ、節気は「一日」という印象を与えるのか
公暦と節気はどちらも太陽に従う。二組の目盛りが同じ一つのものに向いている以上、自然と歩調がそろう。
上半期の節気はおおむね六日と二十一日の前後に落ち、下半期はおおむね八日と二十三日の前後に落ちる。前後の差は一、二日にすぎない。
歩調がそろうことは、同じものであることとは違う。日付が安定しているのは結果であって、原因ではない。
本当の原因は、太陽がその位置に時間どおりにやって来たことであり、公暦もまた回帰年に従って組み立てられているので、たまたま両者が一致したのである。
いったんそろわなくなれば、日付は動く。
4. 立春はある年は三日、ある年は四日
交節時刻は毎年後ろへずれていく。前篇でその数字を述べた——毎年数時間ずつ余分が出て、数年積もれば深夜零時をまたぐ。
二〇一五から二〇三〇年までのこの十六年を見ると、立春が二月三日に落ちるのはわずか四年である:2017、2021、2025、2029。
ちょうど四年に一度であり、しかもいずれも閏年の翌年である——閏年の二月は一日多く、後ろのすべての節気の時刻を一格ずつ前に繰り上げるのに等しい。
だから「立春は二月四日」という言葉は、十六年のうち四度は間違いになる。
2021年のときはとりわけ際どかった:22時58分39秒に交わり、その日の終わりまであと一時間一分しか残っていなかった。もう少し遅ければ、二月四日に落ちていた。
5. 古人もこのことで遠回りをした
節気を最初に定めたときは、手間を省こうとした:一年を時間で二十四等分し、一つを15.2日とし、「平気」と呼んだ。計算しやすく、暦に排列するのも容易だった。
問題は、太陽が等速で動かないことである。地球の軌道は楕円で、一月はじめは速く、七月はじめは遅く、太陽の天における移動にも速い遅いがある。等分法はそれが等速だと仮定しており、合わない。
隋の劉焯は、より正確な「定気」を提唱した——太陽が実際に何度まで来たかによって定めるのである。
ところが唐の人が『大衍暦』を編むとき、一句の小注を残した:
凡推日月行度及轨漏交蚀,并依定气。若注历即依恒气也。
日月食を算するには定気を用い、暦を印刷するにはやはり平気を用いる。
どちらが正確かを知りながら正確でないほうを使うのは、平気が日を排列しやすいからにほかならない。この取捨は明末まで用いられ、清の順治二年(一六四五年)になってようやく改められた——その間、一千四十一年。
定気に改めてのち、節気の間隔は等しくなくなった:冬至の前後は十四日あまりしかなく、夏至の前後は十六日に近くまで開く。
6. だから交節時刻は分まで調べる
交節は時刻である。交節によって定まるものは、日までしか記さないのでは足りない。
時刻が交節点の前後一、二時間に掛かる場合は、分まで記さねばならない。
古書と今日の暦書が交節を報じるのに、いずれも分まで、ものによっては秒まで報じるのは、この道理である。
もう一つ混同しやすいところがある:交節時刻は毎年異なる。その年のデータを調べるには、国内では紫金山天文台の編んだ暦を基準とし、印象に頼ってはならない——同じ節気でも、今年と去年では数時間ちがうことがある。
7. 結び
節気は時刻であり、日ではない。
前に述べたように、民俗の属相は正月初一を見、干支紀年は立春を見る。本篇はその後半を補う——立春そのものも一つの時刻にすぎず、前後に数分違えば、紀年は一年入れ替わる。
だから交節前後の事を記すには、日を書くだけでは足りない——何時何分かと問い返さねばならない。
さらに先に述べるのは時辰である——子時は真夜中の十二時ではなく、二時間であり、しかも翌日へまたがる。
テキストについて
本稿は通俗的な解説であり、独自の研究を主張するものではない。引用した天文の定数は標準的な値である。この日本語版は、中国語原文と同じ記事の別言語版として併せて公開するものである。著者の名は邝楚嘉、Chujia Kuang。筆名を嘉言一得(Jiayan Yide)という。
中国語の術語は、語そのものが論の対象となる場合には、原の漢字のまま残した。
声明
資金提供。 本研究は外部からの資金提供を受けていない。
利益相反。 著者に申告すべき利益相反はない。
データの利用可能性。 本研究で新たに作成または分析したデータはない。
言語。 中国語原文は、別の記事として公開されている。中国語版は以下を参照。
引用と出典
[1] 大衍暦 [Daienreki]. 旧唐書·暦志 [Kyūtōsho: Rekishi]. 劉昫 等. 後晋.(佚、輯本)
[2] 春秋 [Shunjū]. 先秦.
[3] 礼記·月令 [Raiki: Getsurei]. 先秦—西漢.
[4] 淮南子·天文訓 [Enanshi: Tenmonkun]. 劉安 等. 西漢.
[5] 史記·暦書 [Shiki: Rekishi]. 司馬遷. 西漢.
本文の図版は補足説明のためのものであり、証拠でも事実の根拠でもない。
本文は クリエイティブ・コモンズ 表示 4.0 国際ライセンス(CC BY 4.0) で提供される。
原著者を「嘉言一得(Chujia Kuang 邝楚嘉)」と明記し、原公開へのリンクを添えれば、転載・再配布・翻案(商用を含む)は自由である。
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英語版:Three Calendars, Three Kinds of Time | Ten Stems, Twelve Branches: Why Only Sixty Pairings Remain
サイトハブ:暦法術語表 | 暦法記録:一年はどの日から数えるか | データセットとプレプリント
本稿のデータはすべて、邝楚嘉が収集・整理した。
作者:嘉言一得(邝楚嘉)|独立研究者,致力于可核验的原始文献与历法数据归档。
Author: Chujia Kuang (邝楚嘉), pen name Jiayan Yide (嘉言一得) — independent researcher devoted to archiving verifiable primary sources and calendar data.
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