최종 수정일: 2026년 10월 18일
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안내：이 페이지는 『基礎知識普及』의 한국어판이다. 다섯 언어의 페이지 항목은 일대일로 대응하고 차례가 같아, 어느 쪽에도 빠짐이 없다.
『基礎知識普及』라는 이름으로 모은 이 단문(短文)들은 역법(曆法)을 읽을 때 피할 수 없는 몇 가지를 다룬다. 한 해는 어느 날부터 시작하는가, 하루는 언제부터 시작하는가, 간지(干支)의 예순 쌍은 어디서 왔는가, 하늘의 세 길은 각각 무엇을 맡는가. 한 편에 한 가지만 다루고, 열네 편은 서로 독립적이어서 어느 편부터 읽어도 좋다. 이 열네 항목은 한국어 페이지에 있다. 다섯 언어의 페이지 항목은 일대일로 대응하고 차례가 같아, 어느 쪽에도 빠짐이 없다.
一 · 이 단문(短文)은 누구를 위해 쓴 것인가
역법(曆法)의 기초는 없지만 「왜 그렇게 되어 있는가」를 알고 싶은 독자를 위해 썼다. 술어(術語)는 되도록 쓰지 않고, 써야 할 때는 그 자리에서 한 번 설명한다.
열네 편 모두 길지 않다. 한 편에 한 가지만 다루고, 어느 편부터 읽어도 좋다. 옛 책의 말을 쓴 대목에서는 그 편 안에서 출처를 밝히고, 수(數)가 걸린 대목에서는 스스로 다시 계산할 수 있는 형태로 제시한다.
二 · 세 갈래 실마리
열네 편은 세 갈래 실마리를 따라 놓인다. 첫째는 시간 자체에 관한 것——시각을 알린다는 일은 어디서 왔는가, 하루는 어디서 시작하는가, 시계의 시각과 태양의 시각은 어디서 어긋나는가.
둘째는 「한 해는 어느 날부터 시작하는가」에 관한 것——세 가지 역법(曆法)은 왜 나란히 가는가, 절기(節氣)는 왜 둘로 나뉘는가, 환세(換歲)는 입춘(立春)으로 세는가 정월 초하루로 세는가, 정월(正月)은 본래 무엇을 가리켰는가.
셋째는 하늘과 부호(符號)에 관한 것——하늘의 세 길은 각각 무엇을 기준으로 삼는가, 이십팔수(二十八宿)는 어떻게 하늘을 갈라 놓는가, 자침(磁針)이 배에 오르기 전에는 방위를 어떻게 정했는가, 간지(干支)와 예순 쌍은 어디서 왔는가.
三 · 이 사이트의 관련 문장(읽는 차례대로)
- 요제(堯帝)가 사람을 보내 별을 보게 한 것은 농사의 때문이었다 —— 『상서(尚書)·요전(堯典)』에 실린 관측 임명. （해당 언어판 미간, 중국어 원문으로 연결）
- 시간은 어떻게 생겨나는가 —— 항성일(恒星日)과 태양일(太陽日)은 하루에 사 분 가까이 어긋난다.
- 고인(古人)의 하루는, 밤 열한 시에 시작된다 —— 자시(子時)는 하루 중 태양에서 가장 먼 시점이다.
- 시계 위의 출생 시간은, 당신이 태어난 시진(時辰)이 아니다 —— 시계 시각과 진태양시(眞太陽時)는 같은 것이 아니다.
- 세 가지 역법(曆法)·세 가지 시간 —— 양력(陽曆)·음력(陰曆)·간지력(干支曆), 세 눈금이 각각 무엇을 기준으로 삼는가.
- 절(節)과 기(氣)：이십사절기(二十四節氣)의 두 반쪽 —— 이십사절기(二十四節氣)는 왜 「절(節)」과 「기(氣)」 둘로 나뉘는가. （해당 언어판 미간, 중국어 원문으로 연결）
- 입춘(立春)은 하루가 아니라, 1초에 불과하다 —— 교절(交節)은 초까지 정해지는 한순간이다.
- 입춘환세(立春換歲)인가, 정월 초하루 환세인가？ —— 「환세(換歲)」의 두 관례가 이천여 년 동안 나란히 이어져 왔다.
- 「정월(正月)」은 본래 한 달[一月]이 아니었다 —— 「정월(正月)」은 본래 세수(歲首)가 놓인 달을 가리켰다.
- 하늘의 세 길：황도(黃道)·백도(白道)·천적도(天赤道) —— 세 길은 각각 다른 일을 맡는다.
- 고인(古人)의 별하늘：삼원(三垣)과 이십팔수(二十八宿) —— 스물여덟 별자리는 하늘에 걸린 하나의 눈금이다.
- 나침반(羅針盤) 없이, 고인(古人)은 어떻게 방위를 정했는가 —— 자침(磁針)이 배에 오르기 전, 방위는 어떻게 정해졌는가.
- 간지(干支)：한 그루 나무에서 스물두 글자까지 —— 「간지(干支)」는 본래 「간지(幹枝)」, 곧 줄기와 가지였다.
- 열 글자와 열두 글자：왜 예순 쌍만 남는가 —— 양은 양끼리, 음은 음끼리. 백이십이 예순이 된다.
四 · 이 열네 편을 어떻게 읽는가
열네 편은 서로 독립적이어서 차례대로 읽을 필요가 없다. 각 편 끝에는 이어서 읽을 몇 편이 적혀 있다.
실마리를 따라 읽으려면 『시간은 어떻게 생겨나는가』와 『요제(堯帝)가 사람을 보내 별을 보게 한 것은 농사의 때문이었다』부터 시작해 「시간」이라는 것의 토대를 세우는 것이 좋다. 이어서 환세(換歲)에 관한 몇 편을 읽고, 간지(干支) 두 편은 마지막으로 미룬다. 그것은 또 다른 부호(符號) 체계이고, 앞의 두 무리와 같은 자를 공유하지 않기 때문이다.
이 페이지의 모든 데이터는 邝楚嘉가 수집·정리하였다.