最后修订时间：2026年10月18日
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Chujia Kuang（邝楚嘉）
独立研究者、中国広東省掲陽
連絡先（Corresponding author）：Chujia Kuang、独立研究者、中国広東省掲陽。Correspondence: kuangchujia.com/contact
出典：Wikimedia Commons「4.3.6.24节气.3.jpg」（Public domain）
著作権は原著者または原機関に帰する。削除が必要な場合は本サイトまで連絡されたい。
要旨
一年は二十四の節気に切り分けられ、その切り分けは恣意的ではない。国家標準 GB/T 33661-2017 は、節気を、太陽の地心視黄経が十五度の整数倍に等しくなる時刻と定める。三百六十を十五で割れば二十四。黄経の零度は春分点に定めるので、節気は春分の零度から冬至の二百七十度まで進み、一周して春分に戻る。公暦と節気は同じ一つのもの——太陽——を量るため、両者の目盛りはそろい、節気の公暦上の日付は年ごとに一日か二日しかずれない。一方、旧暦の中での日付は、一月ぶんも揺れ動く。二十四の名は二つの組に分かれる。太陽の急所を標す八つと、より細かな気候の変化を述べる十六である。さらに十二ずつ二組に分かれ、節は月の首、気は月の中にある。四柱の割り出しでは、月柱の境を定めるのは節だけである。もう一つの区別が、盤の上で用いる季節の気の節律である気と、草木や天候の目に見える有り様である候とを分かつ。候は気より約一か月遅れて成る。気という語そのものに少なくとも三つの意味があり、本稿はそれを分ける。二十四の名の完全な一覧を記録した最も早い文献は、前漢の『淮南子』「天文訓」である。『史記』は「二十四節」に触れるが、列挙はしない。本稿は暦法上の事実の敷衍にとどまる。予測の主張も、個人の吉凶の判定も含まない。
キーワード： 二十四節気；太陽黄経；黄道；GB/T 33661-2017；節と気；候；『淮南子』
1. 十五度の一歩
立春は公暦の上で、二月三日から五日という圏から出ない。三十年の暦書をめくっても、その三日のあいだで位置を変えるだけである。
出典：Wikimedia Commons，Dunhuang star map.jpg（公有领域／public domain）
著作権は原著者または原機関に帰属する。削除が必要な場合は本サイトまで連絡されたい。
ところが旧暦を見れば、同じ立春が、あるときは臘月に落ち、あるときは正月に落ち、前後でまる一月も違う。
一つの目盛りが、二冊の暦書の中で、一つは釘のように動かず、一つは左右に揺れる。このこと自体が、二十四節気の来歴である。
国家標準 GB/T 33661-2017『農暦の編算と頒行』は、節気についての定義をきわめて簡潔に与える。
二十四节气：一个回归年内 24 个太阳地心视黄经等于 15 度的整数倍的时刻的总称。
鍵となる言葉は「時刻」である。
太陽が黄道に沿って一周するのは三百六十度。二十四に切れば、一つはちょうど十五度。太陽が十五度の目盛りに来た、その瞬間が一つの節気である。三百六十を十五で割れば二十四。二十四段はこうして来る。
黄道の零度は春分点に定める。春分から数え、春分は零度、以後どの節気も十五度を加え、冬至で二百七十度、一周して春分に戻る。
一つ、はっきりさせておかねばならない。天文学では春分から数えるが、民間の節気表はおおむね立春から並べる。二つの数え方が併存し、起点は異なるが、名目と順序はまったく同じである。表を見る前に、どちらから始まるかを確かめれば、数え間違えない。
2. 二十四節気対照表
| 节气 | 黄经 | 公历（大致） | 英译 |
|---|---|---|---|
| 立春 | 315° | 2月3—5日 | Start of Spring |
| 雨水 | 330° | 2月18—20日 | Rain Water |
| 惊蛰 | 345° | 3月5—7日 | Awakening of Insects |
| 春分 | 0°（360°） | 3月20—22日 | Spring Equinox |
| 清明 | 15° | 4月4—6日 | Pure Brightness |
| 谷雨 | 30° | 4月19—21日 | Grain Rain |
| 立夏 | 45° | 5月5—7日 | Start of Summer |
| 小满 | 60° | 5月20—22日 | Grain Buds |
| 芒种 | 75° | 6月5—7日 | Grain in Ear |
| 夏至 | 90° | 6月21—22日 | Summer Solstice |
| 小暑 | 105° | 7月6—8日 | Minor Heat |
| 大暑 | 120° | 7月22—24日 | Major Heat |
| 立秋 | 135° | 8月7—9日 | Start of Autumn |
| 处暑 | 150° | 8月22—24日 | End of Heat |
| 白露 | 165° | 9月7—9日 | White Dew |
| 秋分 | 180° | 9月22—24日 | Autumn Equinox |
| 寒露 | 195° | 10月8—9日 | Cold Dew |
| 霜降 | 210° | 10月23—24日 | Frost’s Descent |
| 立冬 | 225° | 11月7—8日 | Start of Winter |
| 小雪 | 240° | 11月22—23日 | Minor Snow |
| 大雪 | 255° | 12月6—8日 | Major Snow |
| 冬至 | 270° | 12月21—23日 | Winter Solstice |
| 小寒 | 285° | 1月5—7日 | Minor Cold |
| 大寒 | 300° | 1月20—21日 | Major Cold |
黄経の欄は正の値を取るので、立春は 315° と書き、負号の側からは回らない。表では節と気が交錯して並び、単数位は節、双数位は気である。この層は下で述べる。
英訳は国際通行の一組を取っており、中国気象局が公布したもう一組とはやや異なる。気象局は立春を the Beginning of Spring、小満を Lesser Fullness of Grain と書く。どちらの組も使えて、どちらを引いても誤りとはならない。
3. それはなぜ公暦の上でほとんど動かないのか
公暦と節気が量るのは同じ一つのもの、太陽である。
公暦は回帰年で編まれ、節気は太陽の黄道上の位置で定まる。二本の尺を同じ一つの参照物に当てているので、目盛りは自然にそろう。上半期の節はおおむね六日前後に落ち、気は二十一日前後に落ちる。下半期の節は八日前後に落ち、気は二十三日あたりに落ちる。年のあいだの浮動は一日か二日を出ない。
旧暦の側はまた別である。旧暦の月は朔望月で定まり、一月は二十九日半、十二か月は回帰年より十一日短く、幾年か積んで閏月を一つ補う。節気の旧暦における日付はそれだけ大きく揺れ、双春年・無春年はこうして生じる。この層は前にも述べたので、ここでは一句だけ挙げる。
4. 名の中に二つの組が隠れている
二十四の名は一度に書きそろったものではない。二つの組に分けて見れば明らかである。
第一の組は八つ。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。この八つが分けるのは太陽の八つの関節点であり、二つの「立」は四季の初め、二つの「分」は昼夜の平分、二つの「至」は昼の最長と最短である。
第二の組は十六。雨水、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。この組が分けるのはより細かな気候の変化である。
字の用い方からも二つの組の来歴が見える。暑には小暑・大暑の一対があり、雪には小雪・大雪の一対があり、寒には小寒・大寒の一対があり、露は二か所、白露と寒露がある。雨水、谷雨は二字とも水を帯びる。これらの字が言うのはみな地上の情景であり、天上の度数ではない。
5. 月首を「節」、月中を「気」という
二十四の名はもう一度分かれ、二組、それぞれ十二となる。
節の十二：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
気の十二：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
一つの節に一つの気を配り、一つの旧暦月に合わさる。節は月首に、気は月中にある。
割り出しに落とせば、月柱の界は節だけを認め、気を認めない。立春が来れば寅月、惊蛰が来れば卯月、旧暦の初一かどうかとは関係がない。この層は前にも述べたので、ここでは二組の名目を補うだけにし、気の十二は割り出しの中で別の用途がある。
6. 気と候：二本の尺、半拍ずれる
暦法の中に読み違えやすい層が一つあり、まず明らかにしておかねばならない。
気が量るのは気機の節律である。木気は寅月に登場し、卯月に最も盛んになり、辰月に席を譲る。この尺は割り出しに用い、節気が来れば気はただちに交代し、一秒も違わない。
候が量るのは物候の体感である。正月はすでに寅を建てるが、寒気はなお重く、草木は動かない。卯月になってようやく草が伸び鳥が飛び、辰月にようやく本当に茂る。この尺が言うのは地上に見える有り様である。
二本の尺は半拍ずれ、候は気より約一か月遅れて成る。
だから木気は辰月にはすでに衰えているのに、地の木を見上げれば辰月になってようやく茂る。この二句は矛盾しない。一句は盤の上の気を語り、一句は地上の候を語る。辰・戌・丑・未の四字が特殊なのは、まさにそれらが気のすでに曲がり、候のまだ追いつかない関口に落ちるからである。
7. 「気」という字には三つの用法がある
同じ一つの字が、この筋では少なくとも三つの意味を持つ。読むときは文脈で分ける。
一つは中気。節と対にして挙げるあの十二の名目、雨水、春分の組である。これは割り出しの文脈での用法である。
二つは一つの節気の長さ、十五日。「一気」と言えば、その一段の日々を指す。
三つは一年を分ける方法、平気と定気。時間で均等に分けるのを平気、太陽の実際の位置で分けるのを定気という。第三条は前に一篇を立てて述べたので、ここでは繰り返さない。
8. 古人はどうこの二十四段を量り出したか
古人の手に黄経という概念はない。頼りにしたのは圭表、すなわち標杆を一本立て、正午の日影を量ることである。
冬至の日は日影が最も長く、夏至は最も短い。二つの極をまず定める。両極を得てから、その中間を細かく二十四段に分ければ、使える時間の目盛りができる。
この二十四の名を初めて完全に書きとめたのは、前漢の『淮南子』「天文訓」である。その記す次序は冬至から起こる。
斗指子，则冬至。
二十四の名は今日とまったく同じで、これが現存文献の中で最も早い完全な一覧である。『史記』「太史公自序」にもまた一句、「二十四節」を素通りさせている。阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌。
古人が量ったのは日影の長短、今人が量るのは太陽の黄道上の度数である。二つの方法が狙うのは同じ一組の時刻であり、後の一組はただその尺をより細かく研いだだけである。
暦法が現れる前の人々がどう日を過ごしたかについては、それには別に一篇を立てて述べる。ここでは一句だけ残す。
結び
二十四段が定まれば、一年には二十四本の尺があり、一本十五度である。
この二十四本の尺の最も肝心な用途は、一年を十二に切って、一つを一月に当てることである。月柱が替わるかどうかは、節が来たかどうかを見るのであり、暦が何ページ目に来たかとは関係がない。だから割り出しの前に交節時刻を調べる。この一歩を間違えれば、後はみな間違う。
この先に触れるのは、天のもう一つの目盛りである。太陽の位置が年月を定め、月の位置が朔望を定める。二つの目盛りが重なってこそ、今日わたしたちが言う旧暦となる。
A&Q
二十四節気はなぜちょうど二十四あるのか。
太陽は黄道に沿って一年に三百六十度進み、十五度ごとに一つの節気が落ちる。三百六十を十五で割れば二十四。
節気はなぜ公暦では日付がほぼ固定し、旧暦では大きく揺れるのか。
公暦と節気はどちらも太陽を基準とし、二本の尺を同じ一つの参照物に当てているので、公暦の日付は年のあいだの浮動が一日か二日を出ない。旧暦の月は朔望月で定まり、一月は二十九日半、回帰年と十一日違って閏月で補うので、節気の旧暦における日付は大きく前後に動く。
節と気はどう違うのか。
二十四の名は二組に分かれ、節は月首、気は月中にあり、一つの節に一つの気を配って一つの旧暦月に合わさる。割り出しでは月柱の界は節だけを認め、気を認めない。
気と候は同じものか。
違う。気は気機の節律で、割り出しに用い、節気が来ればすぐに交代する。候は物候の体感で、地上に見える有り様を言い、気より約一か月遅れて成る。
二十四節気の名が最も早く完全に現れるのはどの本か。
前漢『淮南子』「天文訓」。その記す次序は冬至から起こり、二十四の名は今日とまったく同じで、現存文献の中で最も早い完全な一覧である。
邝楚嘉の註
この一篇で最も覚えるべきは二組の数、十五度と二十四である。節気に出会えば、まずそれがどの十五度に落ちるかを問い、次にこの日が節か気かを問う。二つの問いを澄ませば、節気という線は通じる。
著者について
邝楚嘉、筆名は嘉言一得（Jiayan Yide）。中国広東省掲陽の独立研究者で、検証可能な一次資料と暦法データのアーカイブに専念している。
本欄は暦法・節気・干支・方位について書き、また読んだものについても書く。筆名「嘉言一得」は『史記』の「愚者千虑，必有一得」から来ている。誤って書いている箇所があれば、訂正を歓迎する。
ORCID: 0009-0002-7650-833X ｜ OpenAlex: A5151908354
声明
資金提供。 本研究は外部からの資金提供を受けていない。
利益相反。 著者に申告すべき利益相反はない。
データの利用可能性。 本研究で新たに作成または分析したデータはない。
言語。 中国語原文は、本記録の付属ファイルとして登録されている（一年为什么被切成二十四段）。
引用と出典
[1] 淮南子・天文訓 [Enanshi Tenmonkun]. 前漢.
[2] 史記・太史公自序 [Shiki Taishikō Jijo]. 前漢.
[3] 農暦の編算と頒行：GB/T 33661—2017 [Nōreki no Hensan to Hanrei]. 中華人民共和国国家質量監督検験検疫総局, 中国国家標準化管理委員会. 北京: 中国標準出版社, 2017.
本文の図版は補足説明のためのものであり、証拠でも事実の根拠でもない。
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英語版：Three Calendars, Three Kinds of Time ｜ Ten Stems, Twelve Branches: Why Only Sixty Pairings Remain ｜ Lichun Is Not a Day: The Solar Term Is an Instant ｜ The Gnomon and the Sun at Its Utmost ｜ The Twenty-Eight Mansions on the Lacquer Box from the Tomb of Marquis Yi of Zeng
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本稿のデータはすべて、邝楚嘉が収集・整理した。
作者：嘉言一得（邝楚嘉）｜独立研究者，致力于可核验的原始文献与历法数据归档。
Author: Chujia Kuang (邝楚嘉), pen name Jiayan Yide (嘉言一得) — independent researcher devoted to archiving verifiable primary sources and calendar data.
平实记录 · 数据集 · 预印本：GitHub / WordPress / Zenodo（DOI: 10.5281/zenodo.22788686 ／ 10.5281/zenodo.23028692）
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