최종 수정일: 2026년 10월 18일
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안내：이 페이지는 「역법 기록(曆法記錄)」이라는 실마리의 한국어판이다. 항목은 English 면과 일대일로 대응하고 차례도 같다. 아래에 원문을 그대로 옮긴다.
역법 기록(曆法記錄)이라는 실마리가 캐묻는 것은 같은 한 가지이다——한 해는 어느 날부터 세는가. 그 답은 중국 역사에서 한 번 이상 바뀌었다. 아래는 「문제 → 증거 → 현황」의 차례로 늘어놓고, 발표 시점의 차례로는 늘어놓지 않는다.
一 · 문제의 출발점：세수(歲首)는 처음부터 정해진 것이 아니다
오늘 「정월 초하루가 한 해의 첫날」이라고 하면 당연하게 들린다. 그러나 그것은 여러 번 고쳐 정해진 규칙이고, 자연스러운 기점이 아니다. 그렇게 보이려면 먼저 옛사람이 무엇으로 달의 자리를 정했는지를 알아야 한다.
옛사람은 북두(北斗) 자루가 가리키는 방향으로 열두 달의 자리를 정했다. 이것을 두건(斗建)(다른 이름으로 월건 월建)이라 한다. 자루가 인(寅)을 가리키면 그 달을 「건인지월(建寅之月)」, 자루가 자(子)를 가리키면 「건자지월(建子之月)」이라 한다. 어느 달을 한 해의 첫머리로 정하는지를 「건정(建正)」이라 한다.
二 · 증거：삼정(三正)과 태초력(太初曆)
삼대(三代)가 쓴 세수(歲首)는 같지 않고, 합쳐서 「삼정(三正)」이라 한다. 하나라(夏)는 건인지월(建寅之月, 대략 지금의 음력 정월)을 세수(歲首)로, 은(殷)은 건축지월(建丑之月, 십이월)을, 주(周)는 건자지월(建子之月, 십일월)을 세수로 삼았다. 진(秦)과 한(漢) 초에는 건해지월(建亥之月, 시월)로 고쳤다.
한 무제(漢武帝) 태초(太初) 원년(기원전 104년)에 『태초력(太初曆)』이 반포(頒布)되어 하정(夏正)으로 되돌려 다시 정월을 세수(歲首)로 삼았고, 이후 역대가 이를 따랐다. 오늘 통용되는 음력(陰曆)은 이 선의 연속이다.
출처：삼정(三正)과 태초력(太初曆)에 관한 위의 기술은 신화망(新華網)《农历一月为何叫”正月”》(2019-02-05), 《中国青年报》(2022-01-18), 상하이시민정국(上海市民政局)《为何称农历一月为”正月”》 세 곳이 일치하는 설에 따라 썼다. 세 출처가 서로 입증한 뒤에 붓을 들었다.
三 · 이 사이트의 관련 문장(읽는 차례대로)
- 三本历法·三种时间 —— 세 가지 역법(曆法)이 나란히 가는 국면에, 왜 「세 벌의 역법」이 있는가.
- 正月本来不是一月 —— 정월은 왜 본래 일월이 아니었는가, 세수(歲首)는 어떻게 옮겨졌는가.
- 立春换岁，还是正月初一换岁？ —— 해를 바꾸는 날은 입춘(立春)으로 세는가, 정월 초하루로 세는가.
- 立春不是一整天，只有一秒钟 —— 입춘(立春)은 온 하루가 아니라 하나의 정밀한 시각이다. 절기(節氣)를 어떻게 초까지 정하는가.
- 节与气：二十四节气的两半 —— 이십사절기(二十四節氣)는 왜 「절(節)」과 「기(氣)」 둘로 나뉘는가.
四 · 이 선을 따로 볼 값어치
다섯 편을 이 실마리를 따라 읽으면 한 가지가 드러난다. 「한 해가 어느 날부터 시작하는가」는 제도의 문제이고, 천문의 문제가 아니다. 하늘 위 운행의 부분(절기 節氣, 삭망 朔望)은 초까지 계산할 수 있다. 어느 날을 「연초」로 삼는가는 사람이 어느 해에 내린 결정이다. 둘을 갈라 보면 많은 논쟁은 다툴 필요가 없어진다.
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