// 来源：中文维基文库 舊五代史 // 条目：《旧五代史·历志》 // 源页：https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%88%8A%E4%BA%94%E4%BB%A3%E5%8F%B2 // 许可：Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0（ShareAlike，沿用相同方式共享） // 抓取时间：2026-10-09 14:50:23 // 说明：本件由 API 自动抓取并清洗，未经人工校勘；引用前请核原页。 // 切分：2026-10-08 依维基文库目录切出《旧五代史·历志》所载 1 卷（5566 字）；原整本另存 _fulltext/jwdslz/text_hant_full.txt（不上传）。 ## 卷一百四十 ### 曆志 古先哲王，受命而帝天下者，必先觀象以垂法，治曆以明時，使萬物服其化風，四海同其正朔，然後能允釐下土，欽若上天。故虞舜之紹唐堯，先齊七政；武王之得箕子，首敘九疇。皇極由是而允興，人時以之而不忒。歷代已降，何莫由斯。 粵自軒黃，肇正天統，歲躔辛卯，曆法時成。故黃帝始用《辛卯曆》，顓頊次用《乙卯曆》，虞用《戊午曆》，夏用《丙寅曆》，商用《甲寅曆》，周用《丁巳曆》，魯用《庚子曆》，秦用《乙卯曆》。漢用《太初曆》《四分曆》《三統曆》，凡三本。魏用《黃初曆》《景初曆》，凡二本。晉用《元始曆》《合元萬分曆》，凡二本。宋用《大明曆》《元嘉曆》，凡二本。齊用《天保曆》《同章曆》《正象曆》，凡三本。後魏用《興和曆》《正光曆》《正元曆》，凡三本。梁用《大同曆》《乾象曆》《永昌曆》，凡三本。後周用《天和曆》《丙寅曆》《明元曆》，凡三本。隋用《甲子曆》《開皇曆》《皇極曆》《大業曆》，凡四本。唐用《戊寅曆》《麟德曆》《神龍曆》《大衍曆》《元和觀象曆》《長慶宣明曆》《寶應曆》《正元曆》《景福崇元曆》，凡九本。 洎梁氏之應運也，乘唐室陵遲之後，黃巢離亂之餘，眾職未修，三辰孰驗。故當時歲曆，猶用《宣明》《崇元》二法，參而成之。 及晉祖肇位，司天監馬重績始造新曆，奉表上之，云：「臣聞為國者，正一氣之元，宣萬邦之命，爰資曆以立章程。《長慶宣明》，雖氣朔不渝，即星躔罕驗；《景福崇元》，縱五曆甚正，而年差一日。今以《宣明》氣朔，《崇元》星緯，二曆相參，方得符合。自古諸曆，皆以天正十一月為歲首，循太古甲子為上元，積歲彌多，差闊至甚。臣改法定元，創為新曆一部二十一卷，七章上下經二卷，算草八卷，立成十二卷，取唐天寶十四載乙未，立為近元，以雨水正月朔為歲首。謹詣閣門上進。」（（《玉海》：《調元曆》，蓋仿曹士蒍小曆之舊。唐建中時，曹士蒍始變古法，以顯慶五年為上元，雨水為歲首。世謂之小曆。））晉高祖命司天少監趙仁锜、張文皓，秋官正徐皓，天文參謀趙延乂、杜升、杜崇龜等，以新曆與《宣明》《崇元》考核得失。俾有司奉而行之，因賜號《調元曆》，仍命翰林學士承旨和凝撰序。 其後數載，法度浸差。至周顯德二年，世宗以端明殿學士、左散騎常侍王樸明於曆算，乃命樸考而正之。樸奉詔歲餘，撰成《欽天曆》十五卷，上之。表云： 臣聞聖人之作也，在乎知天人之變者也。人情之動，則可以言知之；天道之動，則當以數知之。數之為用也，聖人以之觀天道焉。歲月日時，由斯而成；陰陽寒暑，由斯而節；四方之政，由斯而行。夫為國家者，履端立極，必體其元；布政考績，必因其歲；禮動樂舉，必正其朔；三農百工，必授其時；五刑九伐，必順其氣；庶務有為，必從其日月。六籍宗之為大典，百王執之為要道。是以聖人受命，必治曆數。故得五紀有常度，庶征有常應，正朔行之於天下也。 自唐而下，凡曆數朝，亂日失天，垂將百載，天之曆數，汩陳而已矣。今陛下順考古道，寅畏上天，咨詢庶官，振舉墜典。以臣薄遊曲藝，嘗涉舊史，遂降述作之命，俾究迎推之要，雖非能者，敢不奉詔。乃包萬象以立法，齊七政以立元，測圭箭以候氣，審朓朒以定朔，明九道以步月，校遲疾以推星，考黃道之斜正，辨天勢之升降，而交蝕詳焉。 夫立天之道，曰陰與陽，陰陽各有數，合則化成矣。陽之策三十六，陰之策二十四，奇偶相命，兩陽三陰，同得七十二，同則陰陽之數合。七十二者，化成之數也，化成則謂之五之之數。五之得期之數，過者謂之氣盈，不及謂之朔虛。至於應變分用，無所不通，所謂包萬象矣。故以七十二為經法，經者常也，常用之法也。法者數之節也，隨法進退，不失舊位，故謂之通法。以通法進經法，得七千二百，謂之統法。自元入經，先用此法，統曆之諸法也。以通法進統法，得七十二百萬，氣朔之下，收分必盡，謂之全率。以通法進全率，得七千二百萬，謂之大率，而元紀生焉。元者，歲日月時皆甲子，日月五星，合在子正之宿，當盈縮先後之中，所謂七政齊矣。 古之植圭於陽城者，以其近洛故也，蓋尚慊其中，乃在洛之東偏。開元十二年，遣使天下候影，南距林邑國，北距橫野軍，中得浚儀之嶽臺，應南北弦，居地之中。皇家建國，定都於梁。今樹圭置箭，測嶽臺晷漏，以為中數，晷漏正，則日之所至，氣之所應得之矣。 日月皆有盈縮。日盈月縮，則後中而朔；月盈日縮，則先中而朔。自古朓肭之法，率皆平行之數，入曆既有前次，而又衰稍不倫。《皇極》舊述，則迂回而難用，降及諸曆，則疏遠而多失。今以月離朓朒，隨曆較定，日躔朓朒，臨用加減，所得者入離定日也。一日之中，分為九限，逐限損益，衰稍有倫。朓朒之法，所謂審矣。 赤道者，天之纮帶也，其勢圓而平，紀宿度之常數焉。黃道者，日軌也，其半在赤道內，半在赤道外，去赤道極遠二十四度。當與赤道交，則其勢斜；當去赤道遠，則其勢直。當斜則日行宜遲，當直則日行宜速。故二分前後加其度，二至前後減其度。九道者，月軌也，其半在黃道內，半在黃道外，去黃道極遠六度。出黃道謂之正交，入黃道謂之中交。若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，則比黃道益斜。若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，則比黃道反直。若正交、中交在二至之宿，則其勢差斜。故較去二至、二分遠近，以考斜正，乃得加減之數。自古雖有九道之說，蓋亦知而未詳，空有祖述之文，全無推步之用。今以黃道一周，分為八節，一節之中，分用九道，盡七十二道而復，使日月之軌，無所隱其斜正之勢焉。九道之法，所謂明矣。 星之行也，近日而疾，遠日而遲，去日極遠，勢盡而留。自古諸曆，分段失實，隆降無準，今日行分尚多，次日便留，自留而退，唯用平行，仍以入段行度為入曆之數，皆非本理，遂至乖戾。今校定逐日行分，積逐日行分以為變段。於是自疾漸而遲，勢盡而留，自留而行，亦積微而後多。別立諸段變曆，以推變差，俾諸段變差際會相合，星之遲疾，可得而知之矣。 自古相傳，皆謂去交十五度以下，則日月有蝕，殊不知日月之相掩，與暗虛之所射，其理有異焉。今以日月徑度之大小，校去交之遠近，以黃道之斜正，天勢之升降，度仰視旁視之分數，則交虧得其實矣。 乃以一篇步日，一篇步月，一篇步星，（（案：以下脫「一篇步發斂」五字。下云「以卦候沒滅，為之下篇」者，言為步發斂之下篇。《歐陽史》約其文，稱「謹以步日、步月、步星、步發斂為四篇」，是也。））以卦候沒滅，為之下篇，都四篇，為曆經一卷，曆十一卷，草三卷，《顯德三年七政細行曆》一卷。 臣檢討先代圖籍，今古曆書，皆無蝕神首尾之文，蓋天竺胡僧之祆說也。近自司天卜祝小術，不能舉其大體，遂為等接之法。蓋從假用以求徑捷，於是乎交有逆行之數，後學者不能詳知，便言曆者有九道，以為註曆之恒式，今並削而去之。 昔在唐堯，欽若昊天。陛下親降聖謨，考曆象日月星辰。唐堯之道也，其曆謹以「顯德欽天」為名。天道元遠，非微臣之所盡知，但竭兩端，以奉明詔。疏略乖謬，甘俟罪戾。 世宗覽之，親為制序，仍付司天監行用，以來年正旦為始，自前諸曆並廢。（（《玉海》：《欽天》於朔分之下，立小分謂之杪。說者謂前代謂曆朔余未有杪者。若可用杪，何待求日法以齊朔分也。））其曆經一卷，今聊紀於後，以備太史氏之周覽焉。 #### 顯德欽天曆經 演紀上元甲子，距今顯德三年丙辰，積七千二百六十九萬八千四百五十二。《欽天》統法：七千二百《欽天》經法：七十二 《欽天》通法：一百《欽天》步日躔術歲率：二百六十二萬九千七百六十（（四十））軌率：二百六十二萬九千八百四十四（（八十）） 朔率：二十一萬二千六百二十二（（十八））歲策：三百六十五一千七百六十（（四十））軌策：三百六十五一千八百四十四（（八十））歲中：一百八十三四千四百八十（（二十）） 軌中：一百八十二四千五百二十二（（四十））朔策：二十九三千八百二十（（二十八））氣策：一十五一千五百七十三（（三十五）） 象策：七二千七百五十五（七）周紀：六十歲差：八十四（（四十））辰則：六百八刻二十四分 （（案：以上題稱步日躔術及後步月離術、步五星術，合為曆經四篇者之三，又皆僅列用數而不及推步。據《歐陽史》云：「舊史亡其步發斂一篇，而在者三篇，簡略不完。」然則《薛史》原文固已闕矣。）） 《欽天》步月離術離率：一十九萬八千三百九十三（九）交率：一十九萬五千九百三十七（（九十七五十六））離策：一十七三千九百九十三（九） 交策：二十七一千五百二十七（（九十七五十六））望策：一十四五千五百一十一（（十四））交中：一十三四千三百六十三（（九十八七十八）） 離朔：一七千二十七（（一十九））交朔，二二千二百九十二（（三十四十四））中準：一千七百三十六中限：四千七百八十 平離：九百六十三程節：八百 《欽天》步五星術 ◎歲星周率：二百八十七萬一千九百七十六（六）變率：二十四萬二千二百一十五（（六十六）） 曆率：二百六十二萬九千七百六十一（（七十八））周策：三百九十八六千三百七十六（六）曆中：一百八十二四千四百八十（（九十六）） （（案：《歐陽史》小分作八十九，此云九十六，非也。據曆中倍之為曆率，倍九十六，適得大分一，小分七十八））變段變日變度變曆 晨見一十七三（（三十七））二（（二十四））順遲二十五二（九）一（（二十九））退遲一十四一（（一十二））空（（二十八）） 退疾二十七四（（三十八））一（（三十七））後留二十六（（三十二）） 順疾九十一十六（（六十三））一十一（（一十三）） 順疾九十一十六（（六十三））一十一（（一十三））前留二十六（（三十二））退疾二十七四（（三十八））一（（三十七）） 退遲一十四一（（一十二））空（（二十八））順遲二十五二（九）一（（二十九）） 夕伏一十七三（（三十七））二（（二十四）） ◎熒惑周率：五百六十一萬五千四百二十二（（一十一））變率：二百九十八萬五千六百六十一（（七十一）） 曆率：二百六十二萬九千七百六十周策：七百七十九六千六百二十二一（（十一））曆中：百八十二四千四百八十變段變日變度變曆 晨見七十三五十三（（六十八））五十（（五十八））順疾七十三五十一（一）四十八（三）次疾七十一四十六（（六十九））四十四（（一十七）） 次遲七十一四十五（（三十三））四十二（（五十八））順遲六十二一十九（（二十九））一十八（（二十））前留八（（六十九）） 退遲一十一（（五十八））空（（四十四））退疾二十一七（（四十六））二（（四十））退疾二十一七（（四十六））二（（四十）） 退遲一十一（（五十八））空（（四十四））後留八（（六十九））順遲六十二一十九（（二十九））一十八（（二十））次遲七十一四十五（（三十三））四十二（（五十八）） 次疾七十一四十六（（六十九））四十四（（一十七））順疾七十三五十一（一）四十八（三） 夕伏七十三五十三（（六十八））五十（（五十八）） ◎鎮星周率：二百七十二萬二千一百七十六（（九十））變率：九萬二千四百一十六（（五十）） 曆率：二百六十二萬九千七百五十九（（八十））周策：三百七十八五百七十六（（九十））曆中：一百八十二四千四百七十九（（九十）） 變段變日變度變曆 晨見一十九二（七）一（（一十四））順疾六十五六（（三十八））三（（五十一））順遲一十九空（（六十三））空（（三十五）） 前留三十七（三）退遲一十六空（（四十三））空（（一十四））退疾三十三二（（三十五））空（（六十））退疾三十三二（（三十五））空（（六十）） 退遲一十六空（（四十三））空（（一十四））後留三十七（三）順遲一十九空（（六十三））空（（三十五））順疾六十五六（（三十八））三（（五十一）） 夕伏一十九二（七）一（（一十四）） ◎太白周率：四百二十萬四千一百四十三（（九十六））變率：四百二十萬四千一百四十三（（九十六）） 曆率：二百六十二萬九千七百五十（（五十六））周策：五百八十三六千五百四十三（（九十六））曆中：一百八十二四千四百七十五（（二十八）） 變段變日變度變曆 夕見四十二五十三（（四十））五十一（（一十七）） 順疾九十六一百二十一（（五十））一百一十六（（三十九））次疾七十三八十（（三十七））七十七（一） 次遲三十三三十四（一）三十二（（四十）） 順遲二十四一十一（（六十一））一十一（（二十四））前留六（（六十九））退遲四一（（二十二））空（（三十一）） 退疾六三（（六十五））一（（二十二））夕伏七四（（四十））一（（三十七））晨見七四（（四十））一（（三十七）） 退疾六三（（六十五））一（（二十二））退遲四一（（二十二））空（（三十一））後留六（（六十九）） 順遲二十四一十一（（六十一））一十一（（二十四）） 次遲三十三三十四（一）三十二（（四十））次疾七十三八十三（（十七））七十七（一） 順疾九十六一百二十一（（五十七））一百一十六（（三十九）） 晨伏四十二五十三（（四十））五十一（（一十七）） ◎辰星周率：八十三萬四千三百三十五（（五十二））變率：八十三萬四千三百三十五（（五十二）） 曆率：二百六十二萬九千七百六十（（四十四））周策：一百一十五六千三百三十五（（五十二））曆中：一百八十二四千四百八十（（二十二）） 變段變日變度變曆 夕見一十七三十四（一）二十九（（五十四）） 順疾一十一一十八（（二十四））一十六（四） 順遲一十六一十一（（四十三））一十（（一十））前留二（（六十八））夕伏一十一六二晨見一十一六二 後留二（（六十八）） 順遲一十六一十一（（四十三））一十（（一十）） 順疾一十一一十八（（二十四））一十六（四） 晨伏一十七三十四（一）二十九（（五十四））